Serbest aşk mı, özgür birliktelik mi?

''Serbest aşk hakkı, bazı toplumsal zorunluluklardan kurtulma isteği, kadınları büyük çoğunluğunun hayatını daha iyi ve daha layık hale getirmek arzusu değil, 'hayatını yaşamak' arzusu: işte Louise Michel'in mahkum ettiği sömürülen kadınları sınıf kavgasından uzaklaştırıp aldatan, amacı sınırlı burjuva feminizminin vardığı yerdir .'' (Kadın ve Marksizm, s.56)

Bundan dolayıdır ki serbest aşk denilen teori ne yenidir, ne de proleterdir. Tam tersine burjuva kampta toplanan tüm dönekler ve saltanatlı unsurlar için, geçmişinin aşılması yaldızıyla bezenmiş, oldukça eski ve bir o kadar da burjuvacadır.

Serbest aşk yeni icat edilmediği gibi, böyle bir kavramın günümüz koşullarında burjuvazinin yaşamından ve sosyal sisteminden etkilenip, kendisine yeni uğraşılar aramasının bir ifadesidir.

Kapitalist toplumun iğrenç yapısı, aile ve evlilik üzerinde büyük yıkıntılara neden olmuştur. Bu yıkıntıların özellikleri daha çok fabrikalarda çalışan evliler üzerine yansımaktadır. İşgücünün metaya dönüşmesi, kadını da mülkiyet dünyasının basit bir aracı haline getirdi.

Ailenin girerek parçalanması ve dağılması sonucunda, genç insanların evlilik yaşantılarına da bu umursamaz, asalak ve çürümüş ahlak biçimi, tamamen kapitalist burjuva kültürü temelinde yansıdı.

Ülkemizde toplumsal arenada ortaya atılan özgür ya da serbest aşka ilişkin haklı zemin yaratmak için çeşitli dayanaklar gösterilmekte, devrimci yaşamda hazmedilmeyen durumlara kılıf1ar uydurulup evlilikler yargılanmaya çalışılmakta ve sözüm ona aceleci ve zamansız ''feodal çemberi kırma, şeklindeki açıklamalarla evliliklerindeki mevcut çelişkilerin nedenleri olarak gösterilmektedir. Bunu savunanlar daha çok proletaryanın ideolojisinden uzaklaşıp yozlaşan ve burjuva bataklığın renkli dünyasına özlem duyan kesimlerdir. Dönekliğin, yılgınlığın ve çaresizliğin birlikte yaşandığı 12 Eylül sonrasında özgür ya da serbest aşk özlemi, sınıf mücadelesinden kendilerini soyutlayıp kenara çekilen unsurlar üzerinde daha o etkili oldu. Devrimci dalganın nispeten düştüğü bir dönemde bu teori, belli kesimlerce savunuldu. Hatta insanların günlük yaşamını meşgul eden bir problem haline geldi.

Oysa devrimci ve komünistlerin evliliği sınıfsal bir içeriğe sahip olmalıdır. Onların istemleri ve özlem duydukları tek şey, sömürünün tüm biçimlerinden kurtulmak olmalıdır. Dolaysıyla onların ''aşkı'' burjuva anlamda aşk değil, proletaryanın ideolojisiyle donanmış burjuvaziye karşı savaşımın cephesinde onu yerle bir etme mücadelesinin bir parçasıdır.

Evlilik, sosyal ve toplumsal yapının bir parçası olduğundan dolayı, bu kurum her iki sınıftan da etkilenir. Ama, bir proleterin evliliğinin rotası, onun mücadeleyi hedeflediği yöne doğrudur. Burjuvazi içinse, tüm alışkanlıklarının bir arada var olduğu, sayısız dudaklarda yudumlanan bir anlayış olduğu gibi, bu özel mülkiyet sisteminin zavallı bir görüntüsüdür. Çünkü, burjuva anlayış cinselliği sevgiden yalıtmakta, onu (aşkı) uçkur sevdasına, cinsel ihtiyacın karşılanmasına indirgenmekte ve aşkı ilkel güdüler seviyesinde ele alarak insanca özelliğini karartmaktadır .

Devrimci evliliklerde de olumsuzluklar yaşanabilir ve bu da doğaldır. Ne erkek açısından ne de kadın açısından "sorun kişiselleştirilmemeli, sorunun kaynağı derinlemesine ve bilimselliğin ışığında incelenmeli ve içerisinde bulunduğu koşullardan yadsınmadan çözüme gidilmelidir. İki insan arasında uyumsuzluk tüm hatlarıyla son noktaya ulaşmışsa, zorlayıcı ve baskıcı engellemelerle yeniden beraberliği sağlamaya çalışmak da yanlıştır. Güvensizlik en açık biçimiyle evliliğin temellerini sarsıyorsa ona engel olunmaz. Nedense günümüzde evlilik dünyasına dışarıdan yansıyan olumsuzluklar karşısında, bu iki insan birbirlerini kıyasıya suçlamakta ve kendi haklılıklarını kanıtlamak için katı bir savunma yapmaktadırlar. Unutmamak gerekir ki, bir devrimci, bir komünist için uygulanan yöntem bunun aksine, olumsuzlukların temellerine karşı mücadele ederek yeniden birlik ve beraberliklerini gerçekleştirme olmalıdır. Taraflardan birisinin olumsuzluğu, elbette ki diğerini de etkiler. Ancak, devrimci düşünceyle hareket edildiğinde söz konusu olan, diğerine düşen görev, onun olumsuzluklarına karşı devrimci yöntemlerle mücadele edip, kendilerini yeniden proleter bir kalıba dökmeleridir.

Eşinin bilinçsiz, geri olduğu, mücadelesini engellediği ya da huzursuzluk yarattığı türünden bahaneler, dökülmüşler için zorluktan rahatlığa kaçmanın ya da yeni yollar aramanın burjuva yanlışlığıdır. Tam da böyle sonuç çıkarmalarla kendilerini boşta hisseden unsurlar özgür aşkı ilan edip, gençliğin taze enerjisini burjuva düşünceye feda etmeye ve bilinçlerini bulandırmaya çalışmaktadırlar. Bundan dolayı komünistlerin evliliklerinde özgür aşk diye bir kavram kabul görmediği gibi, onların evliliklerini meşgul eden balolar, partiler ve renkli eğlenceler yoktur. Onlar sınıf mücadelesinin birer neferleridir ve bu yaşantılarını bu temele oturtmuşlardır. Onlar her türlü bireyci alışkanlıklardan ve isteklerden esas olarak uzaktırlar. Evlilik dünyasında yaşanan olumsuzlukların maddi temellerini kitlelere komünist düşünceler temelinde aktarma ve onları bunlara karşı duyarlı kılma savaşımı verirler.

Devrimci savaşımımız her alanda amacına uygun yol ve yöntemlerle sürdürülmelidir. Biz komünistler, tüm ''günahların'' sebeplerini burjuvaziden daha cesaretli ve daha net olarak sergilemek durumundayız. Bu cesareti kendisinde bulamayan ya da kendisine güveni olmayanlar, küçük burjuva artıklarıdır. Bedenimizin bize ait olduğu ve onu koruma cesaretini bulduğumuz için, evliliklerimiz de bir güven temeline dayanılarak yapılmalıdır.

İnsanların cinsel yaşamları, sosyal yaşamlarının aynasıdır. Sorunun temelini sevgi oluşturmalıdır. Çünkü sevgi soyut bir kavram ve sadece cinsel bir dürtü değildir. Sevgi toplumsal yaşamda bir gerçekliktir. Sevgiden kopuk cinsel birlikteliği fuhuş olarak ele almamız yanlış olmaz. Çünkü bu, tamamiyle hayvanca bir duygudan öte bir şey değildir. Kendilerini yeniden üretmeyen, toplum dışına itilmişler için sevginin ve mutluluğun varlığı ve kalıcılığı söz konusu değildir. Onlar, sevgiyi kendi burjuva çıkarları için kullanırlar. Sayısız zevkler için cinsel arzularını yerine getirmek amacıyla özgür aşkı savunurlar.

''Hintli ermişin gözlerini kendi göbeğine takılıp kalması gibi, gözlerini yalnızca cinsel soruna dikip ondan hiç ayırmayanlara güvenim yok. Bana öyle geliyor ki, büyük çoğunluğu hipotez, çoğu zamanda gerçekten keyfi hipotezler olan bu cinsel teorilerin ortalığı kaplaması, kişisel bir ihtiyaçtan kaynaklanıyor. Yani, kendi anormal ya da ifret derecesindeki cinsel yaşamını burjuva ahlakı önünde haklı çıkarmak, ondan hoşgörü dilenmekten. Burjuva ahlakı önündeki bu gizli saygı bana, her şeyin kökenini cinsellikte aramak kadar ters geliyor. Bu her ne kadar çılgınca ve devrimci kılıklara bürünse de, son tahlilde tamamiyle burjuvacadır. özellikle aydınların ve onlara yakın olan katmanların bir düşkünlüğüdür. Partide sınıf bilinçli, savaşan proletaryada bunun yeri yoktur .'' (Kadın Sorunu Üzerine s. 307 -308)

''Dikkate değer bir olgudur ki, her büyük devrimci hareketten sonra, özgür aşk sorunu ön plana çıkar. İnsanların bir kesiminde devrimci bir ilerleme olarak artık gerekli olmayan eski geleneksel zincirlerinden kurtuluş olarak, diğer kesiminin de erkek ile kadın arasındaki her türlü dizginsiz eylemi rahatça örtbas eden hoş bir öğreti olarak, sonuncular, yani dar kafalılar, burada hemen ağır basar görünüyorlar.'' (Engels, Kadın ve Aile s.184 )

O halde 12 Eylül yenilgisi ve sosyalizmin ağır darbe alarak geriye düşmesi vb. sonrası bu savı ileri süren, sözüm ona feodal değer yargılara karşı ve feodalizmi aşma adı altında bu söylediklerinde samimi olsalardı ve sınıf mücadelesini inanarak savunsalardı, bugün mücadelenin dışında barlarda, partilerde özgür aşkı yaşama adına her türlü burjuva çirkeflik ve kokuşmuşluğu yaşayacaklarına, kavganın içinde olurlardı. Bu teorinin savunucularının bugün hangi durumda olduklarına bakmak bile, bu burjuva aldatmacanın, hayalin gerici-yoz bireysel içeriğini görmek için yeterli olduğunu kanıtlıyor.

Yazı www.halkinbirligi.de adresinden alınarak www.sirince.net tarafından yeniden düzenlenmiştir.

Copyright © Şirince Paylaşım Tüm hakları saklıdır.

Yayınlanma:: 2004-11-11 (6090 okuma)